文章分类: 特色疗法

蒙医特色疗法:敷疗和灸法

蒙医特色疗法:敷疗和灸法 外敷疗法和灸法在蒙古传统医学中占有重要地位。 蒙古人很早就用蘸油烤热的毛毡做热敷,又把石头、砖头、食盐等烤热后做热敷。这些极为简易的原始疗法逐步发展成为热敷疗法和灸法。 2000多年前的中医学经典《内经·异法方宜论》说;“北方者,天地之所闭藏之域也。其地高陵居,风寒冰冽。其民乐野处而乳食。藏寒生满病,其治宜焫。故灸焫者,亦从北方来”。 其中所说“北方”,主要指蒙古草原。所谓“其民乐野处而乳食”,无疑是指以游牧生活为主的蒙古民族的祖先。后来,灸法则被称之为“蒙古灸法”。公元8世纪著名医家宇妥·云丹贡布著的《四部医典·本续》里有“蒙古灸法”的记载:“蒙古灸法是将小茴香拌油加热后,用毛毡包扎”的一种热灸法。蒙古灸法,操作简便,独具特色。” 传统蒙医学灸法的用具主要是火镰、燧石、白山蓟绒三种材料。蒙古医生火灸法最早不是用艾蒿,而是蒙古地区漫山遍野长着的白山蓟。秋季采集白山蓟,加工成绒备用,用火镰敲打燧石冒出的火星点燃白山绒就产生了火苗。蒙古人将火镰、燧石、白山绒装在火镰袋中(是一种刺有图案的手工艺品)随身携带。火镰、燧石、白山蓟是火柴问世以前火灸的三种用具

蒙医酸马奶疗法

酸马奶疗法 酸马奶,是用马奶经过发酵制成的一种健身饮料,也是能治一些疾病的良药。 自古以来,由于蒙古人主要食用牛、羊、马、驼等动物的肉、乳等产品,所以,对这些动物产品的医疗作用,有较多的了解。特别是对医治不消化病,有了相当丰富的经验。蒙古族民间有个古老的谚语:”病始于消化不良,药始于开水。”根据传说和《内经》、《圣心八部医法秘书》等古籍记载,说明蒙古人在当时对饮食、气候及环境和疾病的关系已有了一定的认识,尚没有系统医学,只是在生产和生活实践中,积累了一些零散的医疗知识。如对疾病的初步认识和简单的预防或医治方法等。大体反映了在春秋以前的远古时代,随着人类生产进步发展过程,蒙古族中逐渐产生了医学的萌芽,仅从上述记载的经典年代算起,也有二干余年的韦德国际了。史实说明,早在公元前几世纪,北方游牧民族就创造了自己独特的医疗方法。可惜当时蒙古族还没有自己的文字,故未能有专著流传下来。 自古以来,饮食疗法在蒙医学中占有很重要的地位。最早应用于食疗的饮料,主要的要数酸马奶了。蒙古人自酵自饮酸马奶韦德国际久远,即从远古开始从事畜牧业和挤奶劳动,就已发明发酵技术。七百余年前成书的《蒙古秘史

蒙医放血疗法

放血疗法 放血疗法是在人体的表面的一定部位和穴位,用特制的器械,将浅部脉道(静脉)切开或穿破,放出病血(恶血),以达到预防和治疗疾病的目的,称为放血疗法。 本疗法在蒙医外治法范围内属于峻疗之一种疗法,它对各种由血引起的病症,均有良好的疗效。它以蒙医学基础理论为指导,通过放出恶血,开启与畅通脉胳,促气血运行,清血热,调体素,以提高抗病祛邪之能力。 放血疗法,并不是仅仅放出血了事,而有严格的原则和方法,并对术前所作的准备、穴位的选定、具体操作、可能发生的问题等,都有系统详尽的规定。可以说,本疗法是独具特点的较为完整的疗法。 本疗法不但能治病,且对某些病还能起预防作用。如某些病由于没有及时放血,其余邪或恶血会引起痈疽、痞块等严重病症,或转移至任一脏腑或脉道引起化脓,侵蚀该部位。如能及时有效的放血则完全可以制止以上病症的发生。 放血疗法之具体作用是排出脉道之病邪和恶血、镇痛、止痛、消肿、根除脓液和黄水,治疮疡,促生肌,减肥,并使瘦弱者健壮,特别是对排出恶血和毒邪有奇效。 放血疗法之适应症及禁忌症 适应症:多适用于由血、希拉引起的热性疾病。如伤热扩散、骚热、疫热、痈疽、疖肿、疮疡、痛风、索日亚(

蒙医的针刺疗法 蒙古族医学特色诊疗

蒙医的针刺疗法 蒙医的针灸疗法有自己的独特之处。 16世纪以后的蒙医学大量吸收了藏医等兄弟民族针刺疗法的理论和经验,使蒙医针刺疗法得到了进一步发展。 《甘露之泉》从五个方面明确论述了针刺疗法的适应症、禁忌症、针刺穴位、针刺疗法种类、针刺方法、疗效等内容,并指出”针刺疗法有寒针和热针两种”,寒针只是针刺,热针则针刺与烤灸相结合。 蒙古族医学特色诊疗 在长期的临床实践过程中,蒙医药逐步形成了较为丰富而且独特的诊疗知识与经验。 诊断 诊断是蒙医的重要组成部分。 包括诊察和分析两方面的内容。主要是通过望、问、切三诊,观察和检查患者的全面情况和现症的本质,以掌握诊断必须的依据,然后对所获得的资料进行分析归纳,进一步了解疾病的一般规律和特殊变化,鉴别出主与次、实与虚、确实与疑似,并结合六基症和寒、热证理论加以总结,对疾病作出正确的判断。 (一)望诊是医生用视觉观察病人外部精神状态、色泽、形体、姿态以及局部情况的异常变化以推断疾病情况的一种诊察方法。 1.望色:望面部的色泽、气色。面部的颜色和光泽,是脏腑气血的外容。人体发生疾病,面部的色泽会相应改变。临床上根据不同的色泽表现

蒙医阿尔山自然矿泉疗法

蒙医阿尔山自然矿泉疗法 蒙医阿尔山(包括矿泉和药浴)疗法分自然矿泉疗法和人工药浴两种。 阿尔山疗法中的自然矿泉疗法韦德国际悠久。14世纪忽思慧的《饮膳正要》云:”用京华地水”洗则能止血,除眼翳;北方的穹庐百姓,在长期的实践中鉴别出当地泉水的治病作用,命名为”阿尔山宝力格”(甘露泉)。在韦德国际上被称为”甘露泉”的矿泉很多。以后人们又不断地发现矿泉,其中多数矿泉一直利用到现在。一些矿泉的有关资料,如药用成分、性味、功能、主治、用法和疗养等内容以民间故事、文字记载、图解的形式流传下来。如东苏尼特旗《格根图矿泉方》一书的手抄本一直保存到今天,它的主要内容为洗矿泉的准备工作,具体操作、预后、疗养、卫生保健、发汗法以及如何配合推拿按摩疗术等,并附录了一幅图解。这幅图解的大致内容是,在一座面朝东的大院内排列着不同名称的13眼矿泉,标明了矿泉的名称、布局、矿泉水的颜色、主治病症等。 古代的医生在实践中对这些矿泉的成分、性质、作用做了详细的观察。如对乌拉特中旗南部的一群温泉做了观察后确定泉水中有寒水石、硫黄、白矾、五灵脂等成分。其中东端有

著名蒙医古拿

著名蒙医古拿 古拿,又名古拿巴达拉,汉名马俊生,蒙古族,1892年出生于内蒙古卓索图盟土默特左旗(今辽宁省阜新蒙古族自治县)。 幼时剃度当喇嘛,9岁入阜新县瑞应寺学蒙、藏文字和蒙医,师从名医阿日布其格,苦读巨著《四部医典》。30岁时即被该寺活佛授予“道布其额木其”这一蒙医最高奖赏,并开始招收徒弟,至1949年培养出蒙医药人才200多名。行医36年来,将疾病与气候、体质、饮食相结合进行辩证论治,形成独特高超的医术;行医不论贫富都一视同仁,具有高尚的医德。 中华人民共和国成立后,在瑞应寺主持创办中国第一所蒙医学校。1955年在乌兰浩特蒙医联合诊所工作。1956年调到内蒙古中蒙医研究所工作。1958年,倡导建立内蒙古医学院中蒙医系,使蒙医从寺庙师徒传授的单纯继承方式,步入正规化现代高等bv1946伟德的轨道,成为蒙医现代化bv1946伟德的奠基人之一。将蒙医费解难懂的藏文《四部医典》巨著译为中国第一部蒙文《四部医典》(合译);亲赴西藏采集蒙药标本,将多年积累的方剂并吸纳各地区名老蒙医常用方剂,编印成570个方剂的蒙医单行手册,将治疗偏瘫的“散佩拉诺日布”、“扎冲珠苏木”以及“嘎木珠尔”、“勒必巴拉珠尔”等名贵方剂毫

蒙医饮食疗法之肉类疗法

蒙医饮食疗法之肉类疗法 蒙医饮食疗法,早在元代得到了较为系统的总结和发展。元代著名的饮膳太医,蒙古族营养学家忽思慧编撰的《饮膳正要》是一部典型的药膳专著,该书收集和记载了食、养、医结合疗法,十分重视药物与食物的滋补和治疗价值,并介绍了营养疗法、食物卫生、食物中毒、延年益寿的药膳等内容。 蒙古族人民在长期的游牧生活中,习惯以牛、羊(绵)、马、驼、山羊五畜肉及奶食品为主食,因此他们对这些动物肉有了更进一步的认识,同时对医治疾病积累了相当丰富的知识和经验。蒙医饮食疗法,有独特的民族特色,尤其对蒙医传统医药的发展有着重大意义。现简述如下: 1.牛肉疗法 牛肉味甘、性凉腻,具有滋元补身之功效。蒙医认为新鲜牛肉有清虚热,陈牛肉有抑制赫依之特点,故常用于年迈体虚及合并赫依的各种病症。此外牛油、骨髓、胃、脑、骨汤等性温。牛骨髓可补精,润肺;牛脑可治头部疾患;牛肝补肝明目、养血,治肝衰症、贫血、视力衰退等症;牛心有补心气治遗忘症等功效。牛肾补益肾气、益精、去肾寒。牛骨汤有滋元补身、强筋壮骨之效;牛血有收敛遗散毒邪,止血便之效,用法近似绵羊肉。牛肾加少许紫豆蔻煮熟食之,治肾虚及肾气不足引起的耳鸣耳聋。牛心