文章分类: 文物考古

中蒙联合考古队在蒙古国境内发现多处“匈奴”遗迹

中新社呼和浩特12月23日电 (记者 李爱平)内蒙古自治区文物考古研究所23日对外披露,中蒙联合考古队近期对蒙古国境内部分遗址进行发掘时,新发现竖穴土坑墓等多处遗迹。 此次中蒙联合考古队,由内蒙古文物考古研究所与蒙古国游牧文化研究国际学院组成。 消息指,联合考古队在对蒙古国境内温都尔乌兰乌拉土台遗址进行发掘时发现,在土台顶部居中位置有一座竖穴土坑墓。 该墓葬墓口平面呈长梯形,头端宽1.05米、脚端宽0.65米、深2.65米。墓向345度,墓主人为仰身直肢葬,葬具为木棺,随葬品有弓形铜项饰、陶罐以及羊骨殉牲等。 联合考古队还在和日门塔拉城址西城的东门遗址处,发现围绕门墩处有柱洞,个别柱洞内尚存较粗大的木柱,考古人员认为,该东门原设有栅门。 此外,联合考古队在对克鲁伦河上游流域匈奴城址进行考古调查时,在城址地表发现有大量匈奴时期的陶片与瓦片;在对塔米尔河下游流域城址与墓葬的考古调查中,发现大量匈奴时期的陶片及匈奴墓地,这些匈奴墓地均为石堆墓。 考古部门称,联合考古队还将从考古学角度探究匈奴的社会、政治、经济、军事等学术课题。(完)
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元代上都、大都间相互关系和地位

徐进昌       上都、大都都是中国元代的都城,都是元代的政治、经济、文化的中心。两个都城都有着举足重轻系国家安危的重大作用。两都是兄弟城,是姐妹花,共同承载了元代百年的宏伟大业。上都之为上,是蒙古族入主中原之前建立的草原都城,在连接草原与中原之间起着举足重轻的作用,在政治和军事上尤其显得重要。大都之为大就是建制大,份量重。尤其在经济和文化方面,在国力的体现方面,尤其显得重要。 ——题记 中国韦德国际上的元代,是第一个少数民族主政的中华大一统的时期。在中华广袤疆域的范围内各民族有了空前广泛的交流和融会。中原、草原、西域融会一体,农耕文明、游牧文明和西域文明深入交汇,呈现了多元共荣异彩纷呈的局面。 蒙古族入主中原,接受了儒家文化,也把游牧文化带到中原。多都制就是游牧民族建国的一种方略。契丹建辽,女真建金,都是实行多都制。元代实行两都制是游牧文化的体现,也是大元帝国政治、经济、文化治理的需要。 元代设立上都和大都。上都,也称为上京、滦京和夏都,每年三、四至八、九月皇帝和朝廷大批的扈从官员由大都到上都办理朝政。秋凉以后回到大都,在大都理政。每年往返一次。大都,元代的首都,也称为冬都,曾是金代的

元代京城上都几个值得关注的表述和认知

徐进昌             中华韦德国际上大元王朝的京城——上都辉煌近百年,最终毁坏于战火。上都遗址在沉寂七百年后在新中国确定为全国重点文物保护单位,继而由地方政府申报,经联合国有关部门确认为世界文化遗产。 对于上都的研究在世界上有着广泛的影响,一些上都研究的学术问题应该得到缜密的辨析和足够的研讨。比如把上都称为陪都,比如对六个皇帝在上都即位特别关切,比如质疑忽必烈在上都即位的合法性,等等,在学术上应该作出充分的研讨,不要让错误的不确切的理念成为韦德国际的标签。 一、上都并非元代的陪都和行都 有人说,上都是元朝的陪都。有的韦德国际文化馆所布展的元代地图只标注有大都和哈尔和林,把上都给忽略了。就连上都所在地区的博物馆的表述中也莫名其妙的把上都说成陪都。应该说这样的理念和说法、作法都是欠妥的。元代实行两都制——上都和大都。上都又称上京、滦京和夏都。大都又称燕京、中都和冬都。两都都是元代的京城,把上都称为陪都、行都缺乏学术依据,是不足取的。 上都是元代的蒙古族主政者进取中原之际新建的草原都城。元朝的开创者——元世祖皇帝正是在上都即大位,启元中统。上都之为上,是蒙古族入主中原以前建立的草原都城,元世祖

确立上都文化研究体系 构建地方学建设框架

——徐进昌近年来关于上都文化、锡林郭勒文化的论述 和对地域文化、地方学理论的探索与建树 近年来,徐进昌倡导上都文化与锡林郭勒文化,对上都文化、锡林郭勒文化的立论和深入阐述,作了多方面的积极努力。对上都文化、锡林郭勒文化的学科理念和理论架构作了初步的探寻。上都研究从此走出了单纯考古、考证的阶段,揭示元代上都标识的文化价值和韦德国际地位,开启了上都遗址的韦德国际文化研究篇章,走上了构建地域文化研究和地方学学科体系的探寻之路。2004年以来发表了多篇上都文化、锡林郭勒文化、蒙元文化、滦河文化和地域文化、地方学建设学术领域的论著,参加北京、温州、泉州、临汾、呼和浩特、鄂尔多斯、包头等多个学术研讨会,多篇论文在研讨会宣讲并编入学术文集,产生了广泛的影响。以下对相关的论文作简要的归纳,列举了11篇论著的提要。 1、《蒙元文化多元性和韦德国际地位及其在当今文化建设中的重要性》发表于2004年5月。分“上都文化的多元化和繁荣”“上都文化在当今文化建设中的地位和作用”两部分作了论述。始发元研会《上都文化研究》报,2004年7月3日见《锡林郭勒日报》并被新华网、内蒙古新闻网等广泛转载。2005年8月8日在《中国.内蒙

蒙藏学校——内蒙古革命的摇篮

蒙藏学校坐落于北京西城区石虎胡同,是1912年由民国政府蒙藏事务局提出,将清朝原咸安学、唐古特学、托忒学和蒙古学合并成立的。最初是为蒙古族、藏族等少数民族子弟就读而设立的民族中学。1914年4月开始招收第一班预备科学生。1918年开始招收专科学生时,改称蒙藏学校。“五四”运动以后,曾因经费困难而一度停止招生。几经周折后于1923年恢复招生。蒙藏学校的创办,无疑是北洋军阀政府为造就统治蒙藏民族的工具而为,但客观上却为蒙藏民族的青年学习文化知识创造了条件。特别是1923年恢复招生以后,从内蒙古地区考入了一大批蒙古族学生,这个昔日吴三桂的旧王府成为当时蒙古族先进青年的聚集地,引起各政党、政治派别的注意。在复杂的环境中,蒙古族进步青年们找到了民族解放的正确道路,在学习的同时参与中国共产党领导下的各种革命活动,内蒙古的革命火种正是从这里点燃的。 1923年蒙藏学校准备恢复招生时,曾在该校读书并参加过北京“五四”运动的土默特籍蒙古族青年荣耀先以先期学生的身份,在内蒙古地区广泛动员蒙古族青年学生到蒙藏学校读书。经四处奔波,反复动员,一批曾在归绥参加过反帝爱国运动的蒙古族学生准备进京求学。是年秋天,吉
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苍狼白鹿元青花与蒙古族的故事

摘要]:元代陶瓷最大的贡献是青花的成熟,青花是种釉下彩绘瓷器,它以氧化钴为呈色器,在胚体上绘画图案,罩釉后,高温烧成,器物成白底蓝花或蓝底白花的效果。但元以前,制作终归颇粗,数量毕竟很少,入元,青花瓷成批涌现,大步跨进辉煌。这必有艺术演进以外的原因,和元朝的统治阶层——蒙古族的关系密不可分。 元青花大盘       中国文物网讯(编辑 陈慧)元代陶瓷最大的贡献是青花的成熟,青花是种釉下彩绘瓷器,它以氧化钴为呈色器,在胚体上绘画图案,罩釉后,高温烧成,器物成白底蓝花或蓝底白花的效果。尽管早在唐代,白底蓝花、釉下彩的陶瓷已经出现,但元以前,制作终归颇粗,数量毕竟很少。 入元,青花瓷成批涌现,大步跨进辉煌,这必有艺术演进以外的原因,和元朝的统治阶层——蒙古族的关系密不可分。近日,江西高安市文物局局长、高安元青花博物馆刘金成馆长接受了中国文物网记者的专访,向我们讲述了元青花与蒙古族的故事。  “苍狼白鹿”的民族传说决定元青花的颜色好尚 “苍狼白鹿”是蒙古人远古的图腾观念,在远古蛮荒的北方草原,狼对于原始人群来说是非常可拍的野兽,既凶猛又富有灵性,于是人们由恐惧而敬奉,把它们视为自己的亲属和同类

“古蒙古高原类型”居民东周时已来到东北

白城市双塔遗址出土人骨佐证两千年前的人口流动 东周时期,一支来自蒙古高原的人群经过长途迁徙来到东北地区,与当地的人群之间发生了交流和融合。重拾这个有些扑朔迷离的故事,可供破解的密码可能就隐藏在一批两千多年前的人骨中。   近日,吉林大学边疆考古研究中心教授张全超、吉林大学边疆考古研究中心主任朱泓等人,共同发表了对吉林省白城市双塔遗址东周时期人骨的研究成果,   通过对出土9 例东周时期的颅骨(男性6 例,女性3 例)进行了体质人类学的研究,该组颅骨在种族特征上可归入现代亚洲蒙古人种中的北亚人种范围。在若干古代和现代对比组中,双塔组东周时期居民的体质特征与井沟子东周时期居民、近代蒙古人最为接近,属于先秦时期我国北方地区的“古蒙古高原类型”,佐证了这一时期该地区的人口流动。   双塔遗址人骨标本不可多得   在考古学家看来,双塔遗址的重要价值弥足珍视:双塔遗址是近年来松嫩平原先秦时期最为重要的考古发现,该遗址为建立白城西部乃至科尔沁沙地东部地区汉以前考古学文化的编年序列,廓清相关诸考古学文化的谱系关系,奠定了重要基础;为判断同类遗存年代提供了重要标尺,特别是东周时期人骨标本的发现,是迄今在
文章出处(来源):   中国社会科学网 作者:张春海
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元朝历代皇陵没有被发现之谜

封建王朝的皇帝死后一般都有陵墓,唯独元朝皇帝没有留下一座陵墓。这是一个千古未解之谜。 明朝叶子奇《草木子》中记载:元朝皇帝驾崩,“用啰木两片,凿空其中,类人形大小合为棺,置遗体其中……加髹漆,毕,则以黄金为圈,三圈定(箍两头、中间)”。然后,掘深沟一道埋葬,“以万马蹂之使平。杀骆驼于其上,以千骑守之。来岁草既生,则移帐散去,弥望平衍,人莫知也”。 当年成吉思汗去世,就是采用了这种方式下葬。据记载,成吉思汗在宁夏病逝后,其遗体被运往漠北肯特山下某处,在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个将大树中间掏空做成的独木棺里。独木棺下葬后,土回填,然后“万马踏平”。为了不让外人看出曾经动土的痕迹,还要用帐篷将周围地区全部围起来,待到墓葬地面上的青草长出,与周围的青草无异,才将帐篷撤走,这样墓葬的地点就不会泄露了。 全套工作完成后,蒙古人在墓葬地表杀死一头小骆驼,这时,陪伴这头小骆驼前来的母骆驼就会十分悲痛地号叫,并且记住这个地点。第二年来祭祀的时候,把这头母骆驼牵来,在杀死小骆驼的地点,母骆驼就会悲痛地流泪。这样,前来祭祀的人就能找到墓葬的确切地点。 元朝建立以前,蒙古人有自己独特的丧葬习俗,其特点是
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世界文化遗产元上都遗址发现罕见元代蒙古宗王碑刻

新华网呼和浩特3月1日电(勿日汗 王大方)近日,文物工作者在世界文化遗产内蒙古元上都遗址发现一块刻有“魏王”两字的蟠龙残碑。据考古学者考证,“魏王”是元朝开国皇帝忽必烈的曾孙。 这件极为罕见的元代蒙古宗王碑刻,由汉白玉精细雕刻,碑首上雕刻两条蟠龙,在碑首上刻有“魏王”两个清晰可辨的玉箸篆字,石碑残高约50厘米,宽约30厘米。 内蒙古考古学者张文芳根据《元史·诸王表》考证得知:“魏王”名叫阿木哥,是元世祖忽必烈皇太子真金的孙子,太子真金被封为“燕王”,阿木哥被封为“魏王”。“魏王”阿木哥在元代蒙古诸王中的地位尊贵,可以佩金印兽钮,使用龙形器物。 张文芳认为,在元上都遗址发现的“魏王”碑,应当是元武宗为褒奖其同兄“魏王”阿木哥拥立其即皇位之功而建于上都的碑,这是中国目前发现的极为罕见的元代蒙古宗王的碑刻,对研究元代韦德国际、文化具有十分重要的价值。

敖汉旗发现红山文化时期女神石像

(回溯消息) 近日,敖汉旗天成文化园接到了一位“贵客”,当地老百姓在田间整地时,捡到了一尊石质人像,经过专家考证,这尊石像为红山文化时期女神石像。 记者看到,这尊石像女性特征明显,突出的双乳加上鼓腹,面部表情也比较夸张。红山文化国际研究中心主任席永杰告诉记者,红山文化时期人的数量还不是很多,人类崇尚繁衍,因此多生育的女性被尊崇为神。红山文化在距今6500年到5000年之间,因此这尊石像至少应该在五千年以上。相比较赤峰境内其他地方出土的一些石人像材质是一致的。从制作工艺上来看,石像通高42厘米,形态是跪在地上的躬形,臀部有些撅,曲线比较优美,因此不可能是现在的电锯、电钻所能打磨出来的,完全是人工琢制的痕迹。   席永杰主任告诉记者,这尊石质人像的发现,为今后更好的研究红山文化提供了依据,从学术角度讲,也为今后研究探讨留下了空间。(记者 韩颖 实习生 张立娟)
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