文章分类: 蒙古民族

蒙古人从哪儿来?——蒙古族源探寻又有新成果

记者从“蒙古族源与元朝帝陵综合研究”项目组了解到,《魏书》《隋书》等多部古代文献的相关记载为探寻蒙古族起源提供了新的线索和证据,使研究者又向真相靠近了一些。 “蒙古族源”问题是国际学术界的热点问题,长期以来各持其说,有“匈奴说”“丁零说”“突厥说”“鲜卑说”等争论。作为国家社科基金重大委托项目中支持时间最长的课题,“蒙古族源与元朝帝陵综合研究”自2012年9月正式实施以来,汇集中外优秀专家学者,搭建长效合作机制,通过考古学、韦德国际学、民族学、人类学和新科技手段等多学科综合研究,同时连续开展卓有成效的田野考古、实验室考古以及组织数十场专题研讨与论坛,并陆续出版了系列专著,其学术影响受到国内外学界密切关注。   独木棺、红玛瑙珠的意义 2014年,经国家文物局批准,呼伦贝尔联合考古队对内蒙古陈巴尔虎旗岗嘎墓地进行了系统钻探和正式考古发掘,取得丰硕成果。 岗嘎墓地现已探明有古墓葬86座,是呼伦贝尔草原迄今所知规模最大的古墓群。通过考古发掘,墓葬具有典型游牧民族文化特征。岗嘎墓地的年代为公元8~10世纪,以独木棺为主要葬具。项目组的专家介绍,独木棺是根据人形大小,多选用一段松木,将中部凿空制作而
文章出处(来源):   光明网-《光明日报》
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乌兰察布史—元明时期的乌兰察布: 明、北元时期的经济状况及蒙古族的文化习俗

  明、北元时期乌兰察布地区的经济状况 农业:明朝初期,为防蒙古侵扰,对于长城沿边采取“扫穴犁庭”的驱逐政策;加之蒙古各部之间长达400多年的纷争、内讧和战争,致使当时今乌兰察布地区农业生产遭到毁灭,村庄被焚,土地荒芜,破产农民被驱赶回内地。在也先和俺答汗统治时期,也就是明朝天顺、弘治、嘉靖年间,通过边境战争蒙古掳掠逃亡汉人,还有一部分汉人主动投奔,出边种地。这些人成为开发经营板升的一支强大队伍。板升本为有房舍之意,蒙古人呼汉人为板升。《开元图谱》中认为“板升者,夷人之佃户也。”据《读史方舆纪要》中记述“嘉靖初,中国叛人逃出边者,升板筑墙,盖屋以居,呼为板升,有众十余万。南至边墙,北至青山,东至威宁海,西至黄河岸,南北四百里,东西千余里。一望平川,无山陂溪涧之险,耕种市廛,花柳蔬圃,与中国(中原)无异。”可见当时的农业恢复和发展。当时乌兰察布地区的农业发展水平与内地差距不大,内地的牛犁、锄等农具及麦、谷、燕麦、豆、黍、麻、糜子等各种农作物皆有,后来还栽种果类和瓜类,甚至板升内还饲养鸡、猪、鹅、鸭等家禽家畜,但耕作方式为粗放经营,广种薄收。正如明朝诗人方逢时在《塞上吟》描写的那样:“人言

西南地区蒙古族研究综述

内容摘要:  据2010年人口普查,中国境内有蒙古族人口598.18万,主要居住在内蒙古及邻近新疆、青海等省份。除主要居住地外,我国西南五省有蒙古族人口11.5万人,约占全国蒙古族人口数量的1.93%。主要分布在云南省通海县,四川省成都市和凉山彝族自治州盐源、木里两县,贵州省毕节地区大方县和铜仁地区思南、石阡两县,重庆市彭水县。与彭水县毗邻的湖北省鹤峰县也有千余蒙古族。长期以来,学界对西南地区的蒙古族进行了大量研究,取得了一定成果,本文对相关研究进行综述,以利于深化相关研究。 关键词:蒙古族;西南地区;研究综述; 作者:莫代山( 长江师范学院乌江流域社会经济文化研究中心) 来源: 《内蒙古民族大学学报》 2014年 第1期 中图分类号:C95
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移居河南省开封市的察哈尔蒙古族

康熙十四年(1675年)五月,原来隶属于蒙古八旗都统管辖的八旗察哈尔左翼四旗兵,由宣府调往大同的途中哗变,欲跟随布尔尼起事,但未能与布尔尼军会合。旋即被康熙帝招回,并未加治罪。察哈尔左翼四旗官兵,深感康熙帝恩泽,便被派往了河南府驻防。  当时赴河南驻防的左翼四旗察哈尔兵和家眷共有2000多人。据清朝有关资料记载,当时的河南府在洛阳,省治在开封。经查,清代河南府洛阳从无八旗蒙古驻军,其他地方也无蒙古八旗常驻军队,只有在省治开封却有满洲、蒙古八旗兵驻防。清史资料中也未发现由康熙帝派往河南府驻防的这部分察哈尔左翼四旗兵被改派他处的记载。据此推断,驻防开封的八旗军中的蒙古族人似为当年奉旨赴河南驻防的左翼四旗察哈尔兵,他们没有去河南府洛阳,而是留在了河南省治开封驻防。 1720年(清康熙五十九年),在开封城内原八旗军的驻防地,始建一座特殊的城内之城——里城,称旗营。后来由于随军眷属也迁入定居,人们亦称满洲城。里城位于开封城内的西北隅,在龙亭以北,城墙以里,东起临水宫(今28中学),西抵文昌后街,南到体育场门前东西马路,北达城墙,面积0.8平方公里。旗营驻军除黄、白、红、蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝
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世袭与捐纳:清代外藩蒙古台吉封袭

外藩蒙古台吉封袭以功绩或忠诚为前提,旨在笼络蒙古王公,确保北疆稳定。无论执政与否,台吉均有原品世袭之例,闲散台吉并非一律降等承袭。晚清时期,捐纳制度导致台吉数额急剧增加,冲击了功封和恩封制,削弱了蒙古上层对清廷的忠诚度。 满蒙联盟是清朝实现大一统、维持统治的重要国策。对外藩蒙古王公授封爵位,便成为清廷笼络蒙古贵族、维系满蒙联盟的一个纽带。清代蒙古分为外藩蒙古、八旗蒙古和内属蒙古。外藩蒙古由扎萨克世袭统治,分为内扎萨克蒙古和外扎萨克蒙古。其中,漠南蒙古6盟49旗为内扎萨克蒙古,套西、漠北、漠西等地为外扎萨克蒙古。外藩蒙古定期、定点会盟,由此形成盟旗制度。清廷向外藩蒙古王公贵族授封汗、亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、台吉等爵位。其中,台吉分为四等,除卓索图盟土默特左翼旗和喀喇沁左中右三旗将台吉称为塔布囊外,其余各旗均称为台吉。其顶戴、坐褥,照内官阶,一至四等台吉分别等同内官一至四品。担任扎萨克等军政职务者,称执政台吉,无职者称闲散台吉。台吉是蒙古上层社会人数最多的贵族官僚阶层,其封袭制度关乎清代蒙古政治、社会和治边政策等。史学界尚未就此进行深入研究,而且存在一些错误看法。现对台吉封
文章出处(来源):   中国社会科学报》2015年3月25日 作者:宝音朝克图
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蒙古人与草原

文/韩伟林 蒙古人与草原似乎有着天然的联系,草原养育了蒙古人,蒙古人也有爱护草原的传统。或徜徉韦德国际探幽寻觅,或寻找机会到内蒙古草原行走一番,你可以随意在韦德国际和现实的境遇中想象,生于斯,长于斯,参与缔造中国韦德国际的蒙古民族的社会韦德国际留痕,以及精神特质,足以令人称道。 一 蒙古帝国对韦德国际、对中国、对世界的意义是什么?摄影家、作家巴义尔在他的《蒙古摇篮——额尔古纳》一书中,通过关于额尔古纳的文字和他定格的视界,从10个方面精辟地概括道:“蒙古草原的统一,中国版图的奠定,至今被中国人受用。”他又说蒙古帝国“包容世界上的各种韦德1946,对安民固政起到了巨大作用。”“加快了古老民族补充新鲜血液的进程,促进了各民族的融合发展。”“由于钦察汗国、伊尔汗国的建立,才使东西方首次在地理上成为比邻,对于欧亚大陆而言,大规模的交往是在蒙古时代开始的。”说到这里,不能不说成书于13世纪的志费尼著《世界征服者史》,书中对蒙古铁骑的一次攻城略地,以一名幸存者的话记述道:“他们到来,他们破坏,他们焚烧,他们杀戮,他们劫掠,然后他们离去。”简短几句话,反映了当时战争的残酷破坏和人们的恐惧心理。巴义尔这样归纳道:“战争对于人类社
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察哈尔蒙古族在彰武

顺治帝统治初期,朝廷在辽宁彰武地区设置了杨柽木牧场。当时只有蒙古牧民32户,236口人。到嘉庆九年(1804年),盛京将军富俊在处理养息牧场私自开荒一事时,才查清牧民已有3530口人。嘉庆十八年(1813年),养息牧场试垦,盛京将军和宁又从锦州、宁远、广宁、义州等地拨来一些旗丁来牧场垦种。因为这里是皇家牧场,属封禁之区,不准流民入境,所以对人口控制很严,在长达240年间,人口繁衍还不足万,牧场招垦以后境内人口才骤然增多。光绪二十八年(1902年),全境户口增到9447户,74993口人。至宣统三年(1911年)增为12889户、93732口人,主要由蒙、满、汉、回、朝鲜等几个民族组成。 这里的蒙古族是定居彰武最早的民族。主要来源于:一是牧场设立初,朝廷派人到察哈尔蒙古八旗征调来的牧民;二是康熙三十一年(1692年)牧场范围扩大,翌年设立新苏鲁克牧场时,又从义州等地蒙古八旗征调来部分蒙古族牧民;三是养息牧场招垦时外地来的垦民中也有一部分是蒙古族;四是有一部分原本是其他族籍而后改为蒙古族的。 在清朝顺治年间,束鲁荒地区(今辽宁彰武)是一个面积很大的荒原。以前史料尚无记载,也没有开垦迹象。可
文章出处(来源):   北方新报(呼和浩特)
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内蒙古乌审旗的察哈尔蒙古族

1634年(天聪八年),察哈尔林丹汗在撒拉裕固草原病逝,第二年,后金大将多尔衮率大军威逼,林丹汗寡妻孤儿、文武百官无奈降附,将传国玉玺交与后金,并带领所剩几万人马东归。到了盛京,皇太极纳囊囊哈屯于西麟趾宫,赐林丹汗之子孔果尔额哲为亲王并嫁与公主,至此,绵延数百年的大蒙古汗国及北元终结。 也就在这一痛失家国,处于战乱的韦德国际转折关头,有不少人不愿臣服后金,纷纷滞留青海和鄂尔多斯等地。1635年夏,就有一部分察哈尔人从鄂尔多斯陶力图出发东归途中到达离榆林边关40公里的地方,不再东行而隐居下来。因为这里曾是蒙古元朝著名的察汗淖尔马场,水草丰美,有利于部众生存。在这些察哈尔人中有50余户,就是自成吉思汗时期起,世代担任护卫九斿大白苏力德旗的护卫军怯薛后人,他们不愿将林丹汗一直带在身边的象征国家的查干苏力德旗交给后金而受辱,留居该地后,便将其插在长城外的宝日陶力盖山上(今陕西省横山县城东北12.5公里,人称“旗杆梁”,山顶有小龙王庙),期待永久祭祀。 留居乌审旗的这部分察哈尔人,得到当时鄂尔多斯“济农”(亲王)额林沁和乌审旗王爷仁钦关照,把他们安置在长城外,并派专门官员管理,从生活上也都给予了照顾
文章出处(来源):   乌兰察布日报
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“蒙古族源与元朝帝陵综合研究”项目综述

国家社会科学基金重大委托项目 项 目 名 称 蒙古族源与元朝帝陵综合研究   批 准 号 12@ZH014   首 席 专 家 王 巍 孟松林   ■ 项目简介     蒙古民族是一个伟大的民族,具有悠久的韦德国际和灿烂的文化,鼎盛时期的蒙古帝国的版图曾横跨欧亚大陆,对这一广阔地区的古代韦德国际与文化的发展产生了十分重要的影响。   关于蒙古民族的起源有多种学说和传说,至今尚无准确定论,且史料甚少,记载不详,考古资料零散。因此,该项目将以考古学研究为主导,采取多学科交叉合作研究的方式予以推进。   该项目将以科学构建蒙古史前史为主要学术目标,系统阐释成吉思汗统一蒙古高原之前的蒙古民族起源、形成和发展的早期韦德国际,揭示森林草原民族崛起的原因、机制、特点及对中国乃至世界韦德国际文化进程的影响。   通过在呼伦贝尔地区系统开展田野考古调查和发掘工作,为蒙古族源研究提供系列考古实证资料,同时开展韦德国际学、民族学、人类学、民俗学、语言学等多学科综合研究,推出具有国际影响力的蒙古族源研究方面的学术成果,确立内蒙古呼伦贝尔地区作为蒙古族发祥地的重要韦德国际地位,将内蒙古打造成蒙古族源研究的国际学术中心,澄清国际学术界近
文章出处(来源):   中国文物报
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近代察哈尔蒙古族的光辉史

文/李冠男 1840年,鸦片战争拉开了中国近代史的序幕,中国开始沦为半殖民地半封建社会。 鸦片战争爆发以后,清政府内部分化出少数人组成的抗战派,其中,裕谦就是少数民族中反侵略志士的代表。裕谦,蒙古八旗镶黄旗人,祖籍察哈尔博罗忒氏人,他担任两江总督兼代钦差大臣,在镇海前线“广募水勇,团练乡民”,“协同守御”。当1841年8月英国侵略者于东南沿海重新发动进攻时,鼓励将士们“毋以退守为词,离城一步;亦毋以保全民命为词,受洋人片纸。”(《清史稿》)英国全面进攻镇海,炮火猛烈,裕谦亲自登城指挥作战,经六昼夜血战,镇海被陷,裕谦投池自尽,表现了崇高的民族自尊心和坚贞不屈的民族气节。 1842年英国侵略者发动了扬子江战役,英国驱使军舰70余艘侵入长江,逼近南京门户,大江枢纽的镇江。当时镇江守军1500余人,除500多青州兵外其余1000为察哈尔蒙古八旗驻守军。面对拥有战舰和洋枪洋炮的英国入侵者,焦山炮台的察哈尔八旗蒙古军和部分青州兵并肩战斗,奋勇抵抗,给侵略者以沉重的打击,在蒙古族的反帝斗争史上写下了光辉的一页。 恩格斯在《英人对华的新远征》中较具体地叙述了这次战役的实况:“英军逼近镇江城的时候,才
文章出处(来源):   北方新报
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