文章分类: 手工工艺

孟根其其格: 把蒙古族毡绣工艺传承下去

今年近60岁的孟根其其格1959年出生于苏尼特左旗赛罕高毕苏木,从小跟母亲学习毡绣,制作出希日德格、骆驼乌力格苏等多个作品。她的作品多次在旗内外获奖,她每年都制作一些毡绣作品参加各类比赛及展示活动,并将毡绣技艺传承给当地牧民。 苏尼特左旗毡绣手工技艺是蒙古族毡绣工艺的典型代表,它的题材、内容、思维方式、艺术形式等都展现着游牧民族的特点,具有浓厚的苏尼特草原气息。它传承了蒙古族独特的艺术风格,具有很高的艺术价值、民族特点和地方特色,是研究蒙古族游牧生活的主要证据之一。 采访内蒙古自治区非物质文化遗产项目毡绣技艺代表性传承人孟根其其格时是个下午,她穿着蒙古袍为我们打开房门,并和我们解释,她刚换上袍子一会要出去。老人肯定是有重要的事情,才会穿着这么庄重,“下午5点我要去旗蒙古族中学为孩子们上兴趣课。”孟根其其格的一番话打消了我的疑惑。 听我们说明来意,孟根其其格没有推辞,为我们演示制作毡绣的步骤。她介绍:毡绣是蒙古族刺绣的一种,是一项耗时耗工、细致复杂的工作。首先制作毡绣的原材料就很考究,毡绣用的线多用驼绒和马鬃,纺驼绒线要用骆驼膝盖毛以及驼鬣的细绒纺成。 制作毡绣的第一步就是纺线,只见孟根
文章出处(来源):   锡林郭勒日报
分类目录: 手工工艺 总浏览:1,156

蒙古族家具:一束艳丽的奇葩

家具是人类的日常生活用品。而韦德国际上遗留下的古代家具,不但具有实用性,而且由于它们承载了人类文明,反映了当时人们的社会习俗与价值取向,因此具有了韦德国际性和文化价值,并且从一个侧面反映了一个民族的文化发展历程。 蒙古族家具是蒙古族丰富多彩民族文化的一部分,同时也是博大精深的中华文化中不可分割的一部分,离开了中华文化的宏观大语境,独具特色的蒙古族家具文化就会无法解析。 清末民初,我国家具又受到了外来文化的影响,出现了精雕细刻、注重装饰等洋化的趋势。蒙古族家具的起源大体与我国中原地区同步,但有关文字史料的记载甚少。蒙古族文化是集蒙古民族形成之前中国北方诸多游牧民族文化之大成发展而来的。蒙古族既古老又神秘。“蒙古”一词最早见于《旧唐书·北狄传》,汉文译为“蒙兀室韦”,是当时蒙古高原一个部落的名称,以狩猎和游牧为生,居住在今额尔古纳河流域。以后在长期的征战中不断发展壮大。在人们的想象中,一般都认为游牧民族很少使用家具,或家具的起源会晚一些。实际上,家具的起源与发展和早期人们的手工业的兴起与发展息息相关,北方民族手工业的形成应该领先于其他民

藏传佛教蒙古家具

 公元1196年,铁木真在各项有利因素的具备与推动下,被推选为蒙古部落的一个汗,他采用“成吉思汗”为名,这就是后来西方人所熟知的CHINGGISKHAN;公元1206年,在他约45岁时,经过了18年的征战与挫折之后,终于,在蒙古草原的库里勒台大会上,几乎所有相关的突厥与蒙古部落,一致尊称成吉思汗为“大汗”;于是,成吉思汗以及他的子孙们所率领着的蒙古铁骑,在13世纪,开始了他们对中国、伊斯兰、俄罗斯、以及环地中海地区文明的攻占与征程;根据英国牛津大学人类基因学教授布莱恩·赛克斯(MR BRIAN SYKES)有关男性染色体的研究,成吉思汗可能是人类韦德国际上最为广泛成功的单体染色体传播者,他目前在全世界范围内可能至少有1,600万名后裔族群。   库里勒台在蒙语里是“大聚会”意思,蒙古人从氏族部落时代起,有关氏族部落酋长的选举、战争、围猎、以及隆重韦德1946活动的等等决定,都是由特权阶层的贵族在库里勒台大会上决定的;我们可以想见并且十分肯定的是,成吉思汗之当时令人信服地获得大汗的称号与地位,其背后,功不可没的还有

蒙古族家具艳丽的大积木 纹饰展现蒙古世俗生活

翘头贡桌(清早期)   在人们的想象中,一般认为游牧民族很少用家具,其实这是一种误解。蒙古族家具的起源大体与我国中原地区同步,经过千百年的发展,形成了特有的民族形式和制造风格。由于蒙古族半农半牧的生活方式,蒙古族家具重漆厚彩,便于拆卸、组合,说它是草原民族漂亮的巨型“拼插积木”,实不为过。   榫卯连接便于拆卸   位于内蒙古自治区乌海市的蒙古族家具博物馆是全国唯一一家以蒙古族家具为主题的博物馆,馆内珍藏了近600余件蒙古族传统家具,年代为清早期到上世纪五六十年代不等,基本上代表了内蒙古西部民间家具的特点与风格。蒙古族美术家乌日切夫和杨·巴雅尔依托该馆藏品编著而成的《蒙古族家具》一书,让我们见识了这朵艳丽的民族文化奇葩。   馆藏的蒙古族家具大致可分为桌案类、贮藏类、坐卧类和架具类四种。前三类比较好理解,架具类家具主要包括箱架、佛龛、碗架等,主要用于陈列神像、器皿和艺术品,灵巧轻便、便于组合。此外,蒙古族家具还包括牛车、马车、四抬轿等出行工具以及木升等摆放类饰品。   大多蒙古族家具体积小、形制四四方方,用材厚实,看上去就像艳丽的积木块。更奇妙的是

蒙古族特色工艺品的营销策略探析

蒙古族特色工艺品的营销策略探析 作者:葛永红张建香 [摘要]蒙古族特色工艺品是内蒙古民族文化资源的重要象征之一,对其市场化运作的特殊性、市场发展状况及原因、市场化策略的研究,不仅能够促进传统民族文化的传承、保护与发展,而且对于发展内蒙古少数民族地区特色经济,建设小康社会,乃至推进内蒙古民族文化大区建设都有积极借鉴意义。 [关键词]蒙古族特色工艺品特色营销文化 旅游业已经成为内蒙古地方经济的支柱产业之一。西部大开发的契机,国家对于蒙古文化的保护、宣传力度的提高与加强,使得去往内蒙古的游客日益增多,游客们对于蒙古族特色工艺品的需求也随之增加。就目前蒙古族特色工艺品的现状来看,市场无明显的规范性和规模性,产品质量粗糙、缺少观赏性和收藏价值。不仅不利于工艺品产业的发展,也不利于民族工艺品文化的传播。蒙古族特色工艺品是内蒙古民族文化资源的重要象征之一,对其民族工艺品市场发展状况及原因、市场化营销策略的研究,不仅能够促进传统民族文化的传承、保护与发展,而且对于发展内蒙古少数民族地区特色经济,建设小康社会,乃至推进内蒙古民族文化大区建设都有积极借鉴意义。 一、蒙古族特色工艺品产业概况 蒙古族特色工艺

蒙古族刺绣透出浓厚民族气息

蒙古族刺绣透出浓厚民族气息 天山网讯(通讯员王正伟报道)说起刺绣,人们马上会联想到那是江南秀女的专利。其实不然,草原上的蒙古族妇女,强健、丰腴,不但能牧羊,而且个个都是刺绣能手。刺绣,蒙古语叫“嗒塔戈玛拉”,蒙古族刺绣同众多传统手工艺一样,在中华民族悠远的记忆中留下了深刻的烙印。 尼勒克县胡吉尔台乡哈特乌孜尔村的蒙古族妇女布丽达,靠着一手刺绣绝活,带动周边妇女,走上了一条致富路。 蒙古族的妇女有学刺绣的习俗:女儿学手工活儿,都是母亲教给,母亲要教女儿如何拿针线做活。布丽达也不例外,十来岁时,就学会纳袜底和做各种荷包。布丽达今年39岁,1997年,她又在伊犁一家知名蒙古刺绣店学习刺绣技术,靠着自己对刺绣的热爱和心灵手巧,一副副刺绣作品变得栩栩如生。 蒙古族服饰刺绣,主要运用帽子、头饰、衣领、袖口、袍服边饰、长短坎肩、靴子、鞋、摔跤服、赛马服、荷包、褡裢等处,刺绣的图案都含有一种潜在的象征意义,或喻富贵,或表生命繁衍,通过不同题材的造型表现,运用了比喻、夸张的手法寓情于艺术。 从刺绣的针法上看,与著名的“苏绣”、“湘绣”、“川绣”相比较,蒙古族的刺绣艺术不以纤细秀丽见长,而以凝重质朴取胜。

草原民间工艺品美不胜收

草原民间工艺品美不胜收 草原民间工艺品是草原地区广大农牧民和部分手工艺人为满足多方面的物质和精神生活的需要,充分利用草原地区的各种材料,并且以手工操作为主要手段完成的工艺美术作品,是草原民间工艺普遍性、群众性的最好体现,其中,刺绣、染织、金银铜器等异彩纷呈、美不胜收。 刺绣工艺巧手天成 刺绣是中国优秀民族传统工艺之一。草原刺绣使用彩色丝线、棉线、驼丝线、牛筋等不同材质的绒线,在棉布、丝绸或者毡毯、皮制品上进行刺绣。刺绣工艺又有传统手工刺绣、贴花、堆绣等类别之分。刺绣针法有平绣、结绣、补绣、锁绣、盘金绣、打子绣、拼花等20多种。绣品多为服装鞋帽、枕套、门帘、马鞍垫等日常用品。题材常见的有各种花卉纹、凤蝶鸟兽纹、几何纹、自然纹等。刺绣风格各民族不尽相同,蒙古族、达翰尔族、鄂伦春族等都有自己独特的刺绣工艺。其中,蒙古族刺绣是用彩色丝线、棉线、驼丝线、牛筋在绸布、羊毛毡、布里阿尔皮(香牛皮)作底绣花或者各种贴花的一种艺术品。蒙古族刺绣韦德国际悠久,根据《黑鞑事略笺证》记载,元朝的蒙古族服饰都有刺绣,蒙古族少女从十来岁就开始学习刺绣。在蒙古族社会中,衣帽、鞋子,、绣花毡等生活用品是非卖品,全部由家庭