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古代语言学家火源洁简介

火源洁:(生卒年待考),蒙古族,郭尔罗斯氏;内蒙古科尔沁人。著名明朝初期大臣,古代民族文字学家。 明朝洪武年间官至翰林侍讲,与编修马沙亦黑等编有著名的《华夷译语》、《元朝秘史》等,还著有《涵芬楼密籍》第四集等。 明洪武十五年(公元1382年),明太祖朱元璋命通晓蒙汉两种文字的翰林院侍讲火源洁与编修马沙赤黑二人,在光华门附近的会同馆里编纂一部“用汉字译写胡语”的词典,这就是中国工具书史上第一部正规的多文种词典——《华夷译语》。 《华夷译语》中收录了多种少数民族文字,包括蒙古、女真、高昌(畏兀儿,即维吾尔)、西番(藏)、倮倮(彝)、壮、百夷(傣)等,古蒙古文即八思巴文亦为其一种。
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蒙古卫拉特游走不息的圣僧:扎雅·班迪达

 新疆和硕县,位于天山南麓、巴音郭楞蒙古族自治州东北部、博斯腾湖北岸。它南接古焉耆王国,还有著名的危须国遗址;现在,这里仍然居住着“东归英雄”的后人 。               在和硕县城即“特吾里克”镇(蒙古语,意为兔儿条,一种灌木)广场,塑立着一座雕像,每年都有人为他敬献哈达,纪念和祝福他的生生世世。这个人即蒙古帝国后期著名的语言学家、韦德1946家、社会活动家和翻译家扎雅•班迪达(公元1599-1662)。他的丰功伟业,使“蒙古四部”(亦称卫拉特四部)深受其益。       韦德国际上蒙古民族是由两个基本部分组成,古代分为“草原百姓”和“林中百姓”。到后来分为东部蒙古(中央蒙古)和西部蒙古(以卫拉特为主)。西部蒙古族,元朝称斡亦剌惕、明朝称瓦剌、清朝称卫拉特(厄鲁

清代蒙古族科学家明安图

清代蒙古族科学家明安图 明安图,字静庵,蒙古正白旗人,生于清康熙31年(公元1692年),是清代著名的科学家。 他青年时期曾经在钦天监以官学生的名义参加过著名天文算法巨著《律历渊源》的编纂工作,这对于他获得丰富的天文和数学知识起了很大作用。这部书共有一百卷,包括历法、数学和音律三大部分,花了近十年时间,于康熙六十年(公元1721年)完成。 从雍正元年(公元1723年)起,明安图在钦天监内担任了时宪科五官正的重要官职,时间长达三十多年,负责推算日月五星的运行及编撰历书。在这期间,他一直致力于三角函数展开式的研究,写成了《割圆密律捷法》的初稿。乾隆二十四年(公元1759年),明安图升任钦天监监正,领导钦天监的工作,大约在乾隆三十年(公元1765年)前后逝世。 可以说,求圆周率以及“割圆”问题是古代世界上数学研究的中心问题之一。我国也很早就开始研究了,并且取得了很高的成就,但前人的一些研究后来都没有能够继续深入开展下去。公元十七世纪,欧洲一些数学家提出了用解析方法计算圆周率的问题,给出了用无穷级数表示圆周率和三角函数的表达式。 康熙末年(公元十八世纪初),法国传教士杜德美(公元1668-17

韦德国际人物:清代蒙古史学者张穆

韦德国际人物:清代蒙古史学者张穆 张穆,字石舟,山西平定州大阳泉村人(今阳泉市),是清代著名的蒙古史学者。他只活了四十四岁,但他的著作叠起来足有三尺来厚。 张穆出身在书香官宦世家,他年少时,勤奋好学,才华横溢。但在八股取士的封建社会里,他只是优贡,别无功名。张穆的主要精力放在研究边疆地理和民族问题方面。当时以曾远戍伊梨,从新疆归来的徐松(字星伯)为核心,结集了一批关心边陲时务的学者,开创了关于边疆地理及民族民俗学的研究工作,张穆就是其中进行这项研究的主要人物。 张穆编著了《俄罗斯事补辑》、《延昌地形志》、《水经注表、《阎潜水邱先生年谱》、《顾亭林先生年谱》等。 道光二十六年(公元1846年),张穆完成了他的重要著作《蒙古游牧记》十六卷,这是他在蒙古史学术研究上的代表作。此书虽然用地志体例,但又因研究对象而变通和创新,因其部落而分别记录,按照蒙古各盟、旗为单位述其道里四至,就各部所在地来考察其社会沿革以及历代北方民族间的交往关系。其考订之精确、足补辽、金、元三史之缺。更注目当时发生的边疆问题,改变了写史忽略近现代的倾向。此书于咸丰九年(公元1859年)刊行后不久,沙俄的卡法罗夫就首先译成俄文

元代政治家–桑哥

元代政治家–桑哥 桑哥,元代中央政府宰相,政治家。 桑哥出生于多麦(今四川甘孜藏族自治州和西藏昌都)一带地区,具体出生地方及生年不详。幼年时,曾拜国师丹巴功嘉葛刺思为师。由于他聪颖好学,“多知识,能通藏、蒙、汉、畏吾儿和其它言语,”宋度宗咸淳元年(1265年),乌斯藏萨迦派首领八思巴及其弟弟恰那多吉从大都返回西藏途中,桑哥得到了他们的赏识,并将其带至乌斯藏,担任西番译吏。 以后,八思巴多次遣桑哥往元朝皇帝驾前办事,并向上举荐他的才能,因而得到了元世祖忽必烈的喜爱,将他调进京都委以官职,加以重用。桑哥也不辜负朝廷之重望,“历任各种官职,俱胜任。”最终(至元二十四年,1287年)桑哥官擢升总制院使,掌释教兼治吐蕃之事的高位。 至元十三年(1276年)乌斯藏萨迦派本钦释迦桑布去世,八思巴从内地返回萨迦处理乌斯藏事务。翌年,萨迦派部矛盾斗争爆发,新任萨迦本钦贡噶桑布与八思巴意见抵牾。而一些官员从中作梗,扩大事端。八思巴遣臣速报忽必烈,请示派兵进藏平乱。桑哥遂奉命统领7万蒙古军队和3万青、藏区的军队长驱直入,杀贡噶桑波,流放了一些其他肇事官员,平息了这场萨迦派的内部骚乱。 紧接着,桑

清乾隆年间蒙古族学者工布查布

清乾隆年间蒙古族学者工布查布 在我区众多的喇嘛召庙中,有不少以韦德1946内容为题材的塑像、绘画、浮雕装饰等,它们都有着一个共同的“仪轨”。原来这些造型都是依据一本叫《造象量度经》的书创作的。这部佛像雕塑的主要工具书相传是释迦的四大弟子之一舍利弗所撰。但是历代都以梵本流传,没有汉文译本,清乾隆年间,蒙古族学者工布查布把它翻译成为汉文。 工布查布是乌珠穆沁旗人,自幼为康熙皇帝抚养长大,他精通蒙满藏汉多种文字,自幼喜爱佛典,曾和几位著名的喇嘛高僧学习佛像梵塔的尺寸图象等。雍正时他任西番学总理,乾隆七年(1742年),洮州禅定寺崇梵静觉国师来京,与他谈起《造象量度经》一事,并鼓励他将此书翻译成汉文。工布查布也深感《造象量度经》历代仅凭口授,不便记忆,于是他潜心研究,仅用一个多月时间,就把它全部翻译出来。这部汉文译本的出现,为艺术工匠从事佛教艺术提供了重要资料,也是今天我们研究佛教艺术的重要工具书。 在我区著名的五塔寺、大召、五当召等喇嘛庙宇中,有大量依据此书而绘制的佛像、壁画及浮雕装饰图案。

清代用汉文写作的蒙古族学者法式善

清代用汉文写作的蒙古族学者法式善 法式善是清代我国蒙古族中用汉文写作的学者兼诗人。他长于史学,尤熟掌故,能诗善文,撰著颇多,在民族文化的交流和发展方面是一位有贡献的学者。法式善姓乌尔济氏,隶内务府正黄旗,生活在书香门弟。 1780年(乾隆45年),法式善被选拔为翰林院“庶吉士”(清制,殿试最佳者才改“庶吉士”)。入翰林院后,除继续学习深造之外,还以“庶吉士”参加了武英殿分校《四库全书》的工作。1794年(乾隆59年)被提拔为国子监祭酒,执掌成均之法。 法式善是我国蒙古族唯一参加编撰《四库全书》的学者。他除负责提调翰林院所藏书籍之外,还参与了大量的编校工作。他还撰写了不少有关韦德国际方面的著作,其中,具有史料价值的是《清秘述闻》、《槐厅载笔》和《陶庐杂录》。 法式善不仅是一位学者,而且也是乾隆时期享有盛名的一位诗人。他的诗多为写景、咏物、酬赠、送别之作。