文章分类: 远古图腾

古代蒙古民族韦德1946信仰演变

一、 萨满教的形成与传播    很早以前蒙古民族信仰萨满教。     萨满教是一种原始韦德1946。萨满是通古斯语(阿尔泰语系的一个语支)的译音,即“巫”的意思。萨满教认为世界分为三界,即天堂为上界,地面为中界,地狱为下界,三界各居神仙、人类和鬼魔。由于远古时代的蒙古人没有能力认识自然界及其诸多现象而盲目地崇拜天地、日月、星辰,并通过萨满祈祷还愿以求免灾除害,安然度生,一种原始愚昧的,充满迷信色彩的韦德1946信仰渐渐形成。     在大漠南北蒙古高原萨满教形成传播于原始氏族社会时代,当时家家户户都有专门履行祭祀的家巫。人们在日常生活中无论遇到什么事情(如婚、丧、嫁、娶或外出打猎)都要先行祭祀,进行占卜预测吉凶,以求吉祥如意。随着原始氏族部落体制的巩固和加强,出现了代表大家履行祭祀的萨满。萨满掌管韦德1946事宜,组织祭祀活动,而且这种祭祀活动由原来的家庭行为逐渐转变为社会行为。萨满教作为一种韦德1946信仰开始在大漠南北形成规模广泛传播。由于萨满教盛行,萨满的社会地位日渐提高,他们不仅履行祭祀,而且掌管

北方民族的鸟图腾

北方民族的鸟图腾 图腾,是原始社会最早的韦德1946习俗信仰,人们把这种人类韦德国际上最古老、最奇特的文化现象称为图腾文化。而要说起北方的传统民俗,桩桩件件,引人入胜。对鸟的图腾崇拜就是其中最重要的内容之一。 赫哲族民间伟德国际在线娱乐里,民间伟德国际在线娱乐家们在塑造巾帼英雄人物的同时,最后总要将她们神话为某种鸟的化身。 至于古时北方松嫩草原人们信仰的虽多为萨满教,图腾崇拜也不拘一格,但鸟在人们的心中仍然具有绝对比重。满族先民在绵延千里的茫茫林海里狩猎时,辨方向、明路线是其安全往返的首要条件。机敏的猎人如果发现白色的鸟粪,便会欣喜万分。因为鸟在他们的萨满教观念中是能凌空天穹、晓彻天神意图的灵禽。白鸟粪是“雀书”,不仅是吉祥的预兆,也是指路辨向的路标。实际上,鸟的飞行是有规律的,猎人是根据其活动规律找到了“雀路”。而在松嫩草原上居住的满族人,过去就曾流传着与赫哲族相同的尊鸟传说:“初天降三仙女浴于泊,长名恩古伦,次名正古伦,三名佛库伦。浴毕上岸,有神鹊衔一朱果置佛库伦衣上,色甚鲜妍,佛库伦爱之,不忍释手,遂衔口中,甫着衣,其果入腹中即感而成孕。……佛库伦后生一男,生而能言,倏而长成”,这就是“名布库里雍顺,姓爱新觉罗”的

蒙古族的狼图腾崇拜

蒙古族的狼图腾崇拜 听众朋友,2004年,一本叫《狼图腾》的小说在中国非常 流行。这本书描述了鲜为人知的蒙古族的狼图腾崇拜故事,从而在中国掀起了一股关注狼和图腾崇拜的热潮。在今天的《民俗风情》节目里,我就和您说 说蒙古族的狼图腾崇拜的情况。 在中国北方广阔的大草原和大沙漠上,居住着蒙古族、维吾尔族、满族等十多个少数民族。在距今大约2至3万年的原始社会氏族部落时期,为了区别于其他的部落,一些少数民族部落就以一种动物作为本部落的标志,这种动物便称为图腾。他们在身上画上图腾动物的图案,或披上这种动物的皮毛,或用这种动物的骨头或牙齿装饰自己。总之,同一个部落的人们都以同一种动物作标志,都有 统一的打扮。后来,受认识水平的限制,人们就认为自己的祖先是从那些图腾动物演化而来的,于是就特别尊敬图腾动物,像对待祖先那样朝拜这些动物,这就形成了图 腾崇拜。 为了使这种图腾崇拜更可信,每个部落又产生了相应的传说,讲的是这个部落的祖先如何从图腾动物演变过来,或是怎样被图腾动物救了一命,从而使整个部落得以存活,等等。 生活在中国北部大草原上的蒙古族就以狼为本民族图腾,并有着古老的图腾 传说故事。在北京读书的蒙