文章分类: 民俗

蒙古族那达慕的符号化发展与族群认同

那达慕现代传承中的一个重要特点是,那达慕的文化功能得到强化。在族群精英、政治权力、经济利益等的共谋下,那达慕不断被建构为蒙古族标识性文化符号。在多民族不断交融,文化不断多元化发展的当下,那达慕已经成为族群边界的文化标志,成为族群认同的重要文化符号,成为散居区蒙古族文化认同的重要途径和形式。从那达慕的现代传承来看,它是一个不断符号化,不断被建构的过程。那达慕在对蒙古族族群提供韦德国际记忆或者韦德国际场景的想象之外,还在特定时空中成为了区别于其他族群的文化边界符号。 那达慕是在蒙古族游牧生产、生活中发生、发展、演变而来的一项传统民俗活动。从活动内容、活动形式以及那达 […]
文章出处(来源):   中国艺术人类学网
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内蒙古炒米韦德国际由来

语称“蒙古勒巴达”,意为“蒙古米”。它是糜子经煮、炒、碾等工序加工而瓜的。据史书记载,炒米的上述制作方法早在我国汉代时就出现了。宋末元初,由于畜牧业有了很大发展,蒙古故人民便广泛地食用炒米。 相传公元公元1219年,回回国的瓦勒乞黑等三名商人,带着织锦料子、棉织品、日用百货到蒙古地区做买卖。成吉思汗亲口接见,并以厚礼招待,还计他们住在干净的白毡帐里。瓦勒乞黑临别时,成古思汗选派450名懂得西方风俗习惯的穆斯杯,让他们跟着瓦勒乞黑去回回国做生意。他们带着金银财宝去了那里,但结果除了—人侥幸逃脱外、其他人全被镇守讹答刺城的将军亦纳勒术赤黑杀杀害。成古思汗闻讯 […]
文章出处(来源):   内蒙古在线
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蒙古族智慧博弈——喜塔尔

【简介】 蒙古象棋是内蒙古民间盛行的一种体育游戏,蒙古语称为“沙特拉”,是北方草原古老独特的博弈游戏之一,汉文音译“喜塔尔”“沙塔拉”。一般来说,蒙古象棋有两种类型,一是棋盘为8×8格形式,另一种是10×10格形式,但后者少为人知(注:以下内容介绍的都是8×8格形式)。 蒙古象棋形式、走法、规则接近国际象棋,但又有所区别。蒙古象棋的棋盘是由颜色深浅交替排列的六十四个小方格组成的正方形,与国际象棋的棋盘一模一样。浅色的叫白格,深色的叫黑格,棋子也分白黑两种,共三十二个,双方各有一王、一帅、双车、双象、双马和八个小兵。不同的是,蒙古象棋把象刻成了骆驼,把兵刻 […]
文章出处(来源):   作者:通讯员 乌汗 来源: 巴彦淖尔日报社全媒体中心
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蒙古族28个部落服饰具有文化领域地方标准

记者从近日开幕的内蒙古第二十七届草原旅游那达慕大会暨第十三届蒙古族服装服饰节上了解到,参与展演的蒙古族28个部落服饰都具有文化领域地方标准。 据悉,此次展演的蒙古族28个部落服饰是根据内蒙古标准化院制定的蒙古族部落服饰标准制作的。该院制定的蒙古族部落服饰标准作为我国第一个民族服饰地方标准,包含了内蒙古地区28个蒙古族部落服饰的特征和传统款式,标准中收录的56套蒙古族服饰实物标准样品均有彩色效果图、款式图、裁剪图,并以蒙、汉两种版本发行。内蒙古标准化院从2011年8月开始,深入各旗县博物馆、传承人家中对28个蒙古族部落的服饰进行了大量调研、挖掘、收集、整理 […]
文章出处(来源):   呼和浩特日报
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元代上都、大都间相互关系和地位

徐进昌       上都、大都都是中国元代的都城,都是元代的政治、经济、文化的中心。两个都城都有着举足重轻系国家安危的重大作用。两都是兄弟城,是姐妹花,共同承载了元代百年的宏伟大业。上都之为上,是蒙古族入主中原之前建立的草原都城,在连接草原与中原之间起着举足重轻的作用,在政治和军事上尤其显得重要。大都之为大就是建制大,份量重。尤其在经济和文化方面,在国力的体现方面,尤其显得重要。 ——题记 中国韦德国际上的元代,是第一个少数民族主政的中华大一统的时期。在中华广袤疆域的范围内各民族有了空前广泛的交流和融会。中原、草原、西域融会一体,农耕文明、游牧文明和西域文明 […]

元代京城上都几个值得关注的表述和认知

徐进昌             中华韦德国际上大元王朝的京城——上都辉煌近百年,最终毁坏于战火。上都遗址在沉寂七百年后在新中国确定为全国重点文物保护单位,继而由地方政府申报,经联合国有关部门确认为世界文化遗产。 对于上都的研究在世界上有着广泛的影响,一些上都研究的学术问题应该得到缜密的辨析和足够的研讨。比如把上都称为陪都,比如对六个皇帝在上都即位特别关切,比如质疑忽必烈在上都即位的合法性,等等,在学术上应该作出充分的研讨,不要让错误的不确切的理念成为韦德国际的标签。 一、上都并非元代的陪都和行都 有人说,上都是元朝的陪都。有的韦德国际文化馆所布展的元代地图只标注有大 […]

蒙古族的“察纳”

滑雪,今日已成为世界各国人民所喜爱的冬季强身健体活动之—,同时它也是国际体坛上的重要竞赛项目。你可知道,中国也是滑雪“运动”的故乡,并且它还是蒙古族在祖国体育史上的贡献之一呢。 据13世纪的波斯史学家拉施特在其蒙古史名著《史集》中记载,蒙古兀良合惕人“因为在他们国内,山和森林很多,而且雪下得很大,所以冬天他们在雪面上能打到许多野兽。他们制造了一种叫察纳的特别板子,站立在那板上,用皮带作成缰绳将它拴在板子的前端,然后手拿着棒,以棒撑地(滑行)于雪面上,犹如水上行舟。他们就这样用察纳(滑雪板)驰逐于原野上下,追杀山牛等动物。除自己踏着的察纳外,他们还拖着联接 […]
文章出处(来源):   正北方网-内蒙古日报作者:乌恩
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《科尔沁蒙古族民俗物品图鉴》序言

文/阿古拉 当内蒙古少年儿童出版社将《科尔沁蒙古族民俗物品图鉴》一书的蒙古文清样送过来让我校阅其内容并要我为本书作序时,我欣然应允了他们的嘱托。因为,出版社要出版发行如此有价值的大型工具书,不仅是科尔沁蒙古人文化生活中的一件喜事,而且对整个蒙古民族的文化事业的繁荣和发展也必将产生积极的影响。 我是如饥似渴地读完书稿全文的。通读书的全文,追寻古今科尔沁人的传统习俗及其演变踪迹,我感到饮享了民族文化滋养,同时,从心底里悠然钦佩出版此书的内蒙古bv1946伟德出版社和内蒙古少年儿童出版社的这一明智之举,尤其钦佩和赞赏编纂此书的作者的图文才华。我对民俗学只是一知半解更缺乏深 […]

元代蒙古民族服饰装束

【内蒙古旅游网】蒙古族的衣着式样,自古即与游牧经济生活相适应,而且富有特色。13世纪中外旅行家对蒙古族的服制均有详细记述。男女服装款式相似,都穿长袍。早期衣服不像后来流行的高领口,而是右衽交领,由左边到腋下有开衩,右边有三扣,左边有一扣,少数为方领,腰间密密打作细折,以帛带束腰,腰围紧束突出。衣服大,长拖地。妇女穿敞口而宽阔的披肩,青年妇女则穿男式衣服。初以家畜及野兽毛皮制做衣服,随着手工业的发展,周围民族纺织品的传入,富裕者用自汉地、波斯、俄罗斯、保加利亚、匈牙利等地输入的绸缎、绵绸、毛料以及各种珍贵兽裘制作华丽的衣服。如《黑鞑事略》记载:” […]
文章出处(来源):   内蒙古旅游网
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元代蒙古之服饰

华夏收藏网讯 在内蒙古地区出土的罟罟冠实物中,直径在9-12厘米之间的罟罟冠占多数。冠体后方有帔幅,缝制在罟罟冠的帽子上,下垂披在肩部,以遮挡风沙。由于蒙古地区自然环境空旷且风沙大,因此女性们在佩戴罟罟冠时需要将其牢牢固定,以防止吹落。有的出土罟罟冠上则装饰有各式松石、琥珀制成的串珠等。《蒙古秘史》中记载,“富有的贵妇们在头上戴这种头饰,并把它向下牢牢地系在一个帽兜上,然后再把帽兜牢牢地系在下巴上。”如南薰殿旧藏的《历代皇后像》中元世祖皇后像上就可以清晰地看到罟罟冠被固定在下巴上的三角形帽兜上。帽兜与冠两侧的织带相连,末端连接着罟罟冠的顶端。 内蒙古博物 […]
文章出处(来源):   东方早报
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