文章分类: 韦德1946

藏传佛教对蒙藏文化关系的影响

自从元朝统一以后,元朝的历代皇帝几乎都信奉藏传佛教,到16世纪,藏传佛教覆盖着蒙古高原,渗透到蒙古族人民的思想和生活当中,使蒙古族人民的政治、经济、文化、艺术等方面打下了藏传佛教的烙印。与此同时,蒙古族的一些政治制度、经济模式、语言词汇等也传入到藏族地区,丰富了蒙藏之间的文化交流,推动了蒙藏文化关系的不断深入。 蒙古族早期信仰萨满教,自从蒙藏关系建立以后,藏传佛教不断的传入蒙古地区,到明朝时期,藏传佛教冲击了萨满教,成为蒙古地区占统治地位的韦德1946,从而蒙古族在韦德1946、医学、语言、天文、建筑、艺术、音乐舞蹈等诸方面不同程度地吸收了藏文化的一些精华,形成了以藏传 […]
文章出处(来源):   西南民族学院学报 作者:傅千吉
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藏传佛教在蒙古族地区

从明朝到清朝,藏传佛教在蒙古族地区广泛传播300多年,给蒙古族社会的政治、经济、文化诸方面带来深刻的影响,至今依然可见。 蒙古民族13世纪初崛起于蒙古北方草原。在用兵西夏和西征中亚的过程中,蒙古人接触到了藏传佛教。藏文史籍《贤者喜宴》和《安多政教史》中记载,成吉思汗在征灭西夏的过程中接触过藏传佛教僧人,一些藏传佛教僧人也通过西夏到过蒙古地区,有的甚至还与蒙古王室有了直接的联系。这成为蒙古王室接受藏传佛教的开端。 藏传佛教的正式传入与发展 1.元朝时期 1234年,蒙古帝国灭金,窝阔台汗的二儿子阔端王子率部攻下金的最后据点巩昌府,接触到甘青地区的藏族和藏传 […]
文章出处(来源):   民族画报
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略谈佛教在察哈尔蒙古族的传播及阿贵庙的佛事活动

察哈尔蒙古族的韦德国际文化与佛教(喇嘛教)文化密切相关。为了使人们了解佛教,及其在察哈尔韦德国际发展过程中的影响,了解察哈尔境内召庙的佛事活动概况,本文将作粗浅介绍。 一、佛教在察哈尔的传播韦德国际。 “佛”的意思是“觉”,即觉悟了人生真谛的意思。佛教基本教义有“四谛”“十二因缘”等。“谛”是真理的意思,四谛指“苦、集、灭、道”,把人的一生分为“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死”十二部分,即十二因缘。佛教认为人生一切现象都是互相联系,互为因果的。佛教源于古印度。公元一世纪左右,在印度佛教内部形成了一些新派别如“大乘”或“小乘”。小乘佛教认为 […]
文章出处(来源):   乌兰察布市政府网站
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藏传佛教对蒙古民族性格的影响及其意义

在世界韦德国际的发展过程中,藏传佛教对人类文明产生了积极作用。其中,最重要的一个积极影响,就是改变了蒙古人的民族性格,从而改变了世界韦德国际的发展方向。 成吉思汗的民族性格与韦德1946精神 公元13世纪上半期,成吉思汗和他的继承者征服了欧亚地区,建立了以蒙古为中心、横跨欧亚大陆的庞大帝国,展现出一种罕见的民族精神和独特的韦德1946精神。如果后来的蒙古人继续发扬这种征服性的民族韦德1946精神,那么世界韦德国际将会改写。 不难断定,在成吉思汗时代,蒙古人的民族精神与其韦德1946精神是密切相关的。他们的韦德1946信仰底色是自然韦德1946和萨满教的组合,确切地说,是沉淀了自然韦德1946的萨满教。蒙古人对大自然神秘力 […]
文章出处(来源):   中国民族报 作者:曹兴
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蒙古族基督教史研究综述(二)

研究蒙古族韦德1946问题的价值和意义自不待言。国外学者对此问题的研究较早,且颇有建树。国内学者对此问题的系统研究起步较晚且初期成果较少,20世纪80年代以来,韦德1946学术研究日益活跃,主要以藏传佛教为核心展开,兼及其他韦德1946形态,蒙古族基督韦德1946问题研究也取得了一定的成果。下面就蒙古族基督教史的相关研究成果作一简要梳理。 一、西方研究概况   关于西方蒙古史的研究,应首推俄罗斯马·伊·戈尔曼先生所著陈弘法译于1992年由内蒙古bv1946伟德出版社出版《西方的蒙古史研究》,此书对西方研究蒙古族基督教史有所涉猎。   在西方学者关于蒙古族基督教史的研究成果中,值得关注的有以下著作: […]
文章出处(来源):   http://www.bcsfxy.com
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蒙古族基督教史研究综述(一)

一、基督教   要研究蒙古族基督教发展史,首先就要了解基督教本身的内容及其发展过程。   基督教起源于公元1世纪初罗马帝国统治下的巴勒斯坦和小亚细亚地区,由于居住在两河流域的犹太民族受到罗马统治者的压榨,作为一个异端教派从犹太教中分裂出来,并逐渐形成一支独立韦德1946。起初只在城市中组织小的社团,信徒多为贫苦农民和奴隶,受到罗马统治者的极端敌视和残酷镇压。公元2-3世纪,传播范围逐渐扩大到罗马全境,各地社团也开始统一,出现了教会组织,一些中上层社会人士介入教会,逐渐掌握了领导权,他们主张效忠当权者,鉴于此,罗马统治者开始扶植基督教发展。公元313年,罗马皇帝颁 […]
文章出处(来源):   http://www.bcsfxy.com
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清代蒙古的三位咱雅班第达及其相关问题

作者:阿音娜 哈斯巴根    《中国藏学》2008年第3期 摘要:本文通过分析介绍清代卫拉特蒙古、喀尔喀蒙古及内蒙古地区的3位咱雅班第达呼图克图各世及其他们之间的关系,探讨清代蒙古韦德国际上有关咱雅班第达的相关问题。 关键词:卫拉特;喀尔喀;内蒙古;咱雅班第达;清代   16世纪末,随着藏传佛教再次传入蒙古地区,活佛转世制度也开始在蒙古地区流传。在清朝政策的推动下,蒙古地区出现了很多的呼图克图活佛。《蒙藏佛教史》中即记载了200多位地位较高的呼图克图。[1]同时也出现了很多名称相似或相同的呼图克图的法名,引起研究上的混乱。例如,在清代蒙古韦德国际上,有 […]
文章出处(来源):   《中国藏学》2008年第3期
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Ancient Mongolian Buddhist Scriptures and Collections

Focus on International Libraryand Information Work,Volume 44, Number 2, 2013 Editorial 43, London, UK Ancient Mongolian Buddhist Scriptures and Collections in China by Delger (Inner Mongolia University Library) Mongolian Buddhism was adopted from Tibetan Buddhism and much of its […]

内蒙古基督教两会印发蒙古文圣经《新约》(试读本)

内蒙古自治区基督教两会于9月23日,在通辽市科尔沁右翼中旗宝龙山镇基督教会发送蒙古文圣经《新约》(试读本)。通辽市科尔沁区、科左中旗三百多位教牧同工和弟兄姊妹参加了发送仪式。 为了满足广大蒙古族信徒的需要,2007年开始,内蒙古自治区基督教两会开始着手筹备翻译蒙古文圣经,得到基督教全国两会的大力支持和联合圣经公会热情帮助,工作进展顺利。于2011年7月首先推出蒙古文《四福音》(试读本),征求广大蒙古族信徒的意见,在此基础上进行修订。与此同时,继续推进其它经卷翻译和修订工作。在联合圣经公会的指导下,经过翻译小组近两年的翻译、修订,终于推出蒙古文《新约》(试 […]

藏传佛教在国内的传播

1.在蒙古族中的传播   蒙古族与藏传佛教的接触最早是在成吉思汗时期。据《蒙古源流》记载,岁次丙寅(1206),成吉思汗征伐土伯特(吐蕃)之库鲁格多尔济合罕,曾致书仪于两喇嘛,其中说到:“‘我且于此奉汝(教),汝其在彼佑我乎!’由是收服格哩三部以下之三地八十万黑土伯特之众”。窝阔台继位后,了解到当时萨迦派在西藏的重要地位,曾想邀请萨迦三世扎巴坚赞,因事耽延。   最早皈依西藏佛教的蒙古族王室成员是阔端王子。窝阔台继位执政后,曾派他镇抚秦、蜀、吐蕃等地。1240年,吐蕃全境归元。翌年,率兵入藏的多达那布向在凉 […]